مطالب درسی

جواب قلمرو زبانی، ادبی و فکری درس ششم فارسی دوازدهم؛ نی‌ نامه صفحه ۴۸ تا ۵۰

پاسخ کامل سوالات کارگاه متن‌پژوهی درس ششم فارسی دوازدهم نی‌نامه، شامل قلمرو زبانی، ادبی و فکری صفحه ۴۸ تا ۵۰.

در این مطلب، جواب کارگاه متن‌پژوهی درس ششم فارسی دوازدهم را به‌صورت کامل و قابل فهم بررسی می‌کنیم. پاسخ فعالیت‌های قلمرو زبانی، قلمرو ادبی و قلمرو فکری درس نی‌نامه را به ترتیب سؤال‌های کتاب می‌آوریم و در بخش‌هایی که نیاز به توضیح دارند، نکته‌های کوتاه آموزشی نیز اضافه می‌کنیم تا علاوه بر پیدا کردن جواب تمرین‌ها، دلیل هر پاسخ را هم بهتر متوجه شوید.

جواب کارگاه متن پژوهی درس ششم فارسی دوازدهم

کارگاه متن‌پژوهی درس ششم «نی‌نامه» مهارت‌های زبانی، ادبی و فکری دانش‌آموز را می‌سنجد. در این تمرین‌ها با موضوعاتی مانند چندمعنایی واژه‌ها، نقش دستوری، جناس، اسلوب معادله و مفاهیم عرفانی نی‌نامه روبه‌رو می‌شویم. پاسخ هر سؤال را همراه با توضیح لازم در ادامه می‌خوانید.

جواب قلمرو زبانی درس ششم فارسی دوازدهم

۱- معنای واژه «دستور» را در بیت‌های زیر مشخص کنید.

چه نیکو گفت با جمشید دستور
که با نادان نه شیون باد و نه سور

پاسخ: واژه «دستور» در این بیت به معنی وزیر و مشاور پادشاه است؛ یعنی وزیر جمشید این سخن را به او گفته است.

گر ایدونک دستور باشد کنون
بگوید سخن پیش تو رهنمون

پاسخ: «دستور» در این بیت به معنی اجازه و فرمان است؛ یعنی اگر اکنون اجازه داده شود، راهنما در حضور تو سخن خواهد گفت.
نکته: این سؤال نشان می‌دهد که برای تعیین معنی یک واژه نباید فقط به معنای رایج آن توجه کنیم؛ بافت جمله یا بیت مشخص می‌کند که کدام معنی واژه مورد نظر است. «دستور» در بیت نخست «وزیر» و در بیت دوم «اجازه» معنی می‌دهد.
۲- با توجه به دو بیت زیر از مولوی، آیا می‌توان «دیر شدن» و «بیگاه شدن» را معادل معنایی یکدیگر دانست؟ دلیل خود را بنویسید.

مکر او معکوس و او سرزیر شد
روزگارش برد و روزش دیر شد

بیگاه شد، بیگاه شد، خورشید اندر چاه شد
خورشید جان عاشقان در خلوت الله شد

پاسخ: بله. این دو تعبیر در این ابیات از نظر معنایی به یکدیگر نزدیک‌اند. «دیر شدن روز» به سپری شدن زمان و رسیدن روز به پایان اشاره دارد و «بیگاه شدن» نیز فرا رسیدن هنگام غروب و پایان یافتن روز را می‌رساند. بنابراین هر دو تعبیر مفهوم گذشتن زمان و به پایان رسیدن روز را در خود دارند.
۳- بیت زیر را با توجه به موارد خواسته‌شده بررسی کنید.

سِرّ من از نالۀ من دور نیست
لیک چشم و گوش را آن نور نیست

الف) کاربرد «را» را در مصراع دوم مشخص کنید.

پاسخ: «را» در ترکیب «چشم و گوش را» نشانۀ مفعول نیست؛ در اینجا مفهوم اختصاص و دارندگی دارد. معنی عبارت چنین است: «چشم و گوش آن نور و توان شناخت را ندارند.»

ب) نقش دستوری واژه‌های مورد نظر را مشخص کنید.

پاسخ:
دور: مسند
آن نور: نهاد
چرا «آن نور» نهاد است؟
در مصراع «لیک چشم و گوش را آن نور نیست»، فعل «نیست» مفهوم وجود نداشتن دارد؛ بنابراین «آن نور» چیزی است که وجود ندارد و نقش نهاد را می‌پذیرد. معنی ساده مصراع این است: «برای چشم و گوش ظاهری، آن نورِ شناخت وجود ندارد.»

جواب قلمرو ادبی درس ششم فارسی دوازدهم

۱- بیت‌های زیر را از نظر کاربرد آرایۀ «جناس تام (همسان)» بررسی کنید.

الف) آتش است این بانگ نای و نیست باد
هر که این آتش ندارد، نیست باد

پاسخ: در دو مصراع، ترکیب «نیست باد» یکسان نوشته و خوانده می‌شود، اما معنی آن متفاوت است.

در مصراع اول، «نیست باد» یعنی «باد نیست»؛ شاعر می‌گوید صدای نی تنها از هوای دمیده‌شده پدید نیامده، بلکه آتش عشق در آن است.
در مصراع دوم، «نیست باد» یک تعبیر دعایی و به معنی «نابود باد» است.

پس یکسانی لفظ و تفاوت معنی، جناس تام یا همسان ساخته است.

ب) نی، حریف هر که از یاری برید
پرده‌هایش پرده‌های ما درید

پاسخ: واژۀ «پرده» در این بیت دو بار با دو معنی متفاوت آمده است:

پرده‌هایش: نغمه‌ها و آهنگ‌های نی
پرده‌های ما: حجاب‌ها و پوشش‌هایی که رازهای درونی را پنهان می‌کنند.

بنابراین میان این دو کاربرد «پرده» نیز جناس تام (همسان) وجود دارد.

یادآوری سریع: در جناس تام دو واژه از نظر نوشتار و تلفظ کاملاً یکسان‌اند، اما معنی متفاوتی دارند. بنابراین برای تشخیص آن، فقط شباهت ظاهری واژه‌ها کافی نیست و باید معنی آنها را در جمله نیز بررسی کنیم.
۲- به بیت زیر توجه کنید و مفهوم «اسلوب معادله» را توضیح دهید.

مستمع، صاحب سخن را بر سر کار آورد
غنچۀ خاموش، بلبل را به گفتار آورد

پاسخ: در این بیت، مصراع نخست یک مفهوم کلی را بیان می‌کند: شنوندۀ خوب، گوینده را به سخن گفتن تشویق می‌کند. مصراع دوم برای همین مفهوم نمونه‌ای شاعرانه می‌آورد: غنچۀ خاموش سبب می‌شود بلبل آواز بخواند.

هر یک از دو مصراع از نظر معنایی و دستوری استقلال دارد و مصراع دوم، نمونه و تأییدی برای مفهوم مصراع نخست است. به این شیوۀ بیان اسلوب معادله گفته می‌شود.

راه ساده تشخیص اسلوب معادله: اگر یک مصراع مفهومی کلی داشته باشد و مصراع دیگر بتواند مانند مثال یا شاهدی مستقل برای آن مفهوم عمل کند، احتمال وجود اسلوب معادله زیاد است. معمولاً می‌توان جای دو مصراع را نیز بدون از بین رفتن مفهوم اصلی تغییر داد.
۳- در کدام بیت درس، شاعر از «اسلوب معادله» بهره گرفته است؟ دلیل خود را بنویسید.

محرم این هوش جز بی‌هوش نیست
مر زبان را مشتری جز گوش نیست

پاسخ: اسلوب معادله در همین بیت دیده می‌شود. مصراع نخست می‌گوید راز این معرفت را تنها عاشقِ از خود بی‌خود می‌تواند درک کند. مصراع دوم برای این سخن نمونه‌ای روشن می‌آورد و می‌گوید همان‌طور که گوش شنوندۀ سخن زبان است، برای دریافت هر حقیقتی نیز باید ظرفیت و ابزار مناسب آن را داشت.

هر دو مصراع به‌تنهایی معنی کاملی دارند و مصراع دوم، مفهوم مصراع نخست را تأیید و ملموس‌تر می‌کند؛ بنابراین بیت دارای اسلوب معادله است.

جواب قلمرو فکری درس ششم فارسی دوازدهم

۱- مقصود مولوی از «نی» و «نیستان» چیست؟
پاسخ:
نی: نماد انسان آگاه، عارف و دورافتاده از اصل خویش است که از جدایی خود می‌نالد.
نیستان: نماد عالم معنا و جایگاه اصلی و حقیقی انسان است؛ جایی که انسان از آن دور افتاده و در آرزوی بازگشت به آن است.
توضیح: مولوی رابطۀ «نی و نیستان» را به رابطۀ «انسان و اصل معنوی او» شبیه می‌کند. همان‌گونه که نی پس از جدا شدن از نیستان ناله می‌کند، انسان نیز از دوریِ اصل خویش احساس فراق می‌کند و در جست‌وجوی وصال است.
۲- کدام بیت به این سخن مشهور «کُلُّ شَیءٍ یَرْجِعُ إِلی أَصْلِهِ» (هر چیزی سرانجام به اصل و ریشۀ خود بازمی‌گردد) اشاره دارد؟
پاسخ:

هر کسی کاو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش

در این بیت، مولوی به میل طبیعی هر موجود برای بازگشت به اصل خود اشاره می‌کند. انسان نیز چون از مبدأ حقیقی و معنوی خویش دور افتاده است، در جست‌وجوی رسیدن دوباره به آن است.

نکته مفهومی: واژه‌های «اصل» و «وصل» برای فهم اندیشۀ اصلی نی‌نامه اهمیت زیادی دارند. «اصل» مبدأ و حقیقت وجود انسان است و «وصل» رسیدن دوباره به آن حقیقت را بیان می‌کند.
۳- حافظ در هر یک از بیت‌های زیر بر چه مفهومی تأکید دارد؟ بیت‌های معادل این مفاهیم را از متن درس بیابید.

الف) در ره عشق نشد کس به یقین محرم راز
هر کسی بر حسب فکر گمانی دارد

مفهوم:
هر کسی توان شناخت حقیقت و راز عشق را ندارد و افراد معمولاً بر اساس فکر، گمان و میزان درک خود، عشق و حقیقت را تفسیر می‌کنند.

بیت معادل از نی‌نامه:

هر کسی از ظنّ خود شد یار من
از درون من نجست اسرار من

ارتباط دو بیت: حافظ و مولوی هر دو به محدود بودن درک انسان‌ها از حقیقت عشق اشاره می‌کنند. انسان‌ها غالباً حقیقت را همان‌گونه که هست نمی‌بینند، بلکه آن را بر پایۀ برداشت و ظرفیت فکری خود می‌سنجند.

ب) شرح مجموعۀ گل مرغ سحر داند و بس
که نه هر کو ورقی خواند معانی دانست

مفهوم:
شناخت حقیقت تنها با دانش ظاهری و خواندن الفاظ به دست نمی‌آید؛ کسی می‌تواند حقیقت را درک کند که از شناخت، تجربه و آگاهی درونی برخوردار باشد.

بیت معادل از نی‌نامه:

درنیابد حال پخته هیچ خام
پس سخن کوتاه باید، والسلام

ارتباط دو بیت: در هر دو بیت بر تفاوت میان دانستن ظاهری و درک حقیقی تأکید شده است. انسان ناآزموده نمی‌تواند تنها با شنیدن یا خواندن، حال و تجربۀ انسان آگاه و پخته را کاملاً درک کند.
مرور سریع قلمرو فکری:
نی: نماد انسان آگاه و دورافتاده از اصل خویش
نیستان: نماد عالم معنا و وطن اصلی انسان
اصل ← وصل: میل انسان به بازگشت به مبدأ حقیقی خود
«هر کسی از ظن خود…»: هر کس حقیقت را متناسب با میزان درک خود می‌بیند.
«درنیابد حال پخته هیچ خام»: حقیقت و تجربۀ عرفانی را انسان ناآزموده به‌سادگی درک نمی‌کند.

جمع بندی کارگاه متن پژوهی درس ششم فارسی دوازدهم

در کارگاه متن‌پژوهی درس ششم، علاوه بر بررسی معنی واژه‌هایی مانند «دستور» و نقش‌های دستوری، با آرایه‌هایی مانند جناس تام و اسلوب معادله آشنا شدیم. در قلمرو فکری نیز مهم‌ترین اندیشۀ نی‌نامه، یعنی دوری انسان از اصل خویش و اشتیاق او برای بازگشت و وصال بررسی شد.

برای مرور امتحانی، به‌ویژه رابطۀ نمادین نی و نیستان، مفهوم بیت «هر کسی کاو دور ماند از اصل خویش…» و ارتباط معنایی ابیات حافظ با شعر مولوی را به خاطر بسپارید؛ زیرا این موارد از مهم‌ترین نکات مفهومی کارگاه این درس هستند.

بیشتر بخوانید:
اگه خوب بود امتیاز بده

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

دکمه بازگشت به بالا